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發信人: cccc.bbs@bbs.nhcue.edu.tw (晨星)
日期: 24 Sep 2007 01:11:24 GMT
標題: 諫迎佛骨表(全文)
信群: tw.bbs.lang.chinese    看板: chinese/A13FE3LR
來源: <4WDVfB$Guy@bbs.nhcue.edu.tw>:28593, 
組織: 新竹師院風之坊

            論佛骨表
       韓昌黎全集卷三十九

    臣某言。伏以佛者夷狄之一法耳。自後漢時流入中國。上古未嘗有
也。昔者黃帝在位百年。百一十歲。少昊在位八十年。年百歲。顓頊在
位七十九年。年九十八歲。帝嚳在位七十年。年百五歲。帝堯在位九十
八年。年百一十八歲。帝舜及禹年皆百歲。此時天下太平安樂壽考。然
而中國未有佛也。

    其後湯亦年百歲。湯孫太戊在位七十五年。武丁在位五十九年。書
史不言其年壽所極。推其年數。蓋亦不減百歲。周文王年九十七歲。武
王年九十三歲。穆王在位百年。此時佛法亦未入中國。非因事佛而致然
也。

    漢明帝時始有佛法。明帝在位纔十八年耳。其後亂亡相繼。運祚不
長。宋齊粱陳元魏已下。事佛漸謹。年代尤促。唯梁武帝在位四十八年
。前後三度捨身施佛。宗廟之祭。不用牲牢。晝日一食。止於菜果。其
後竟為侯景所逼。餓死台城。國亦尋滅。事佛求福。乃更得禍。由此觀
之。佛不足事。亦可知矣。

    高組始受隋禪。則議除之。當時群臣才識不遠。不能深知先王之道
。古今之宜。推闡聖名以救時弊。其事遂止。臣常恨焉。伏唯睿聖文武
皇帝陛下。神聖英武。數千百年以來。未有倫比。即位之初。即不許度
人為僧尼道士。又不許創立寺觀。臣常以為高祖之志。必行於陛下之手
。今縱未能即行。豈可恣之轉令盛也。

    今聞陛下令群僧迎佛骨於鳳翔。御樓以觀舁入大內。又令諸寺遞迎
供養。臣雖至愚。必之陛下不惑於佛。作此崇奉以祈福祥也。直以年豐
人樂。徇人之心。為京都士庶設詭異之觀。戲翫之具耳。安有聖明若此
。而肯信此等事哉。

    然百姓愚冥。易惑難曉。苟見陛下如此。將謂真心事佛。皆云。天
子大聖。猶一心敬信。百姓何人。豈合更惜身命。焚頂燒指。百十為群
。解衣散錢。自朝至暮。轉相仿效。唯恐後時。老少奔波。棄其業次。
若不即加禁遏。更歷諸寺。必有斷臂臠身。以為供養者。傷風敗俗。傳
笑四方。非細事也。

    夫佛本夷狄之人。與中國言語不通。衣服殊製。口不言先王之法言
。身不服先王之法服。不知君臣之義。父子之情。假如其身至今尚在。
奉其國命。來朝京師。陛下容而接之。不過宣政一見。禮賓一設。賜衣
一襲。衛而出之於境。不令惑眾也。況其身已死。枯朽之骨。凶穢之餘
。豈宜令入宮禁。

    孔子曰:敬鬼神而遠之。古之諸侯。行弔於其國。尚令巫祝。先以
桃茢祓除不祥。然後進弔。今無故取朽穢之物。親臨觀之。巫祝不先。
桃茢不用。群臣不言其非。御史不舉其失。臣實恥之。

    乞以此骨付之有司。投諸水火。永絕根本。斷天下之疑。絕後帶之
惑。使天下之人。知大聖人之所作為。出於尋常萬萬也。豈不盛哉。豈
不快哉。佛如有靈。能作禍祟。凡有殃咎。宜加臣身。上天鑑臨。臣不
怨悔。無任感激懇悃之至。謹奉表以  聞。臣某誠惶誠恐。


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